Uyariway y su historia....

El encuentro y la fundación

En las noches de añoranzas y guitarras allá por mediados de los ’90 en barrio Güemes de la ciudad Córdoba, se conocen Blas Gallardo y Carlos Rivero, quienes con otros changos andaban recorriendo algunas peñas integrando Los Caminantes. Al disolverse aquel grupo, Blas y Carlos actúan en un par de peñas como Dúo del Norte. Por otro lado, Rolando Maidana y Blas compartían sábados de fútbol y eran los que cantaban “pa’ los changos” en los asados. Luego de ser presentados por Blas; Rolando y Carlos empiezan a juntarse a armar algunos “temitas” que Maidana componía en su departamento de la calle Pueyrredón.
Al mismo tiempo, Santiago Chambi y Blas –quienes se conocían desde La Quiaca, de donde ambos provenían- solían frecuentarse también para despuntar el vicio de la música y el fútbol. Santiago, entonces, integraba el grupo Los Malkus junto a otros músicos jujeños.
Así, una lluviosa noche de abril del 1.999, Rolando y Carlos se encuentran casualmente con Santiago Chambi en una peña del Instituto de Culturas Aborígenes debajo las gradas del estadio del Club Atlético Belgrano de barrio Alberdi. Ahí, después de algunos vinos y ante la carencia de músicos que animen la peña, improvisan unas canciones al cierre de la fiesta con Rolando a la guitarra, Carlos cantando y con bombo y Santiago en la quena y el charango. Bailó todo el mundo y la juntada terminó ahí. La “onda” y el clima vivido aquella noche, motivaban – casi como una obligación -a que aquel circunstancial encuentro debería tener su continuidad. Por eso a los pocos días, con la presencia de Blas, quien junto a Santiago venían también juntándose de vez en cuando, se armó la primera reunión.
En la casa de Santiago, en Villa Marechal, se juntaron a armar algunos temas, que se propusieron, arreglaron, ensayaron y salieron del “horno” creativo esa misma tarde. Lirios de amor y la Chacarera coya de Rolando, fueron los primeros frutos de aquel "sirviñacu" musical.
Ahora vendría algo importante: el nombre del grupo. Carlos y Rolando, en algún posible y nunca concretado debut como dúo, habían pensado en Uyariway.
Un término que habían encontrado en el libro Viltipoco de Marcos Paz. Y el concepto y la idea que encerraba encajaban justo con el concepto y la idea de aquella “yunta”. Fue propuesta ante Blas y Santiago; y aunque un poco resistida por su extensión y difícil recordación, quedó como el nombre oficial de aquel cuarteto norteño.Y el día del debut oficial llegó después de la convocatoria del Instituto de Culturas Aborígenes y en ocasión de la celebración del Inti Raymi (Fiesta del Sol). En las instalaciones del I.C.A ( Enfermera Clermont 130, de barrio Alberdi) Uyariway hacía su primera presentación con Blas Gallardo (charango), Santiago Chambi (vientos), Rolando Maidana (guitarras) y Carlos Rivero (voz y percusión), con apenas un puñado de canciones.

Integrantes de ayer y hoy

Estos son los músicos, que alguna vez compartieron un ensayo y luego un escenario sumados a los que en la actualidad son integrantes de Uyariway.

- Santiago “Quirquincho” Chambi de La Quiaca, Jujuy / Vientos / Charango /
- Blas “Piquito”Gallardo de La Quiaca, Jujuy / Charango / Voces
- Rolando “Carancho” Maidana de Pasajes, Sta.Catalina, Jujuy / Guitarra
- Carlos “Gato” Rivero de S.S. de Jujuy / Voces / Percusión
- Pamela Santiago de Unquillo, Córdoba / Coros / Percusión
- Claudia “Colo” de Córdoba / Coros
- Dhino “Indiecito” Reyes de Palpalá, Jujuy / Charango
- Julián “Tiutila”Aguilar de S.S. de Jujuy / Guitarra
- Pedro “Copito” Nieve de La Quiaca, Jujuy / Guitarra / Vientos
- Dante “Diablo” Ríos de Abra Pampa, Jujuy / Vientos andinos
- Santiago “Alpaca” Figueroa Guzmán de Catamarca / Bajo
- Lucas “Rapaelo” Ingenioli de Bell Ville, Córdoba / Batería
- Martín “Lobucho” Donalisio de Córdoba / Vientos andinos / Trombón / Percusión
- Matías “Matu” Llorens de Córdoba / Batería
- Edgardo “Nete” Ruiz Díaz de Chajarí, Entre Ríos / Batería
- David “Toti” Ríos de S.S. de Jujuy/ Trompeta / Bajo /
- Walter “Fernandito” Martinez de Tigre, Bs.As./ Bajo
- Diego “Tobita” Ustarez de Palpalá, Jujuy / Batería
- Gustavo “Campanita” Cruz de S.S. de Jujuy / Guitarra
- Guillermo “Guillote” Danert de Jujuy/ Batería / Guitarra
- Anselmo “Cuñao” Cruz de San Antonio de los Cobres, Salta/ Percusión
- Aldo “Concuñao” Cruz de San Antonio de los Cobres, Salta / Charango
- Victor García Vázquez de Arequipa, Perú / Percusión
- Franco Paredes de S.S. de Jujuy / Bajo
- Javier Núñez de Catamarca / Bajo
- Facundo “Pampero” Rossi de Santa Rosa, La Pampa / Guitarra
- Emmanuel “Manolo” Paredes de S.S. de Jujuy / Batería
- Marcos Rodríguez de Argüello, Córdoba / Bajo
- Marcelo “Negro” Argüello de Córdoba / Batería
- Nicolás Olivera de 30 de Agosto (Pcia. Bs. As.) / Clarinete
- Sebastián Sánchez de La Rioja / Vientos andinos
- Javier “Chavi” Bianchio de Córdoba / Batería
- Alejandro Ramos de Palpalá, Jujuy / Vientos andinos
- Alcides Coronel de Jesús María, Córdoba / Clarinete

Grupos amigos

Hemos andado por muchos....muchos escenarios por diversas latitudes. Hemos conocido una gran cantidad de lugares, personas y muchos grupos y músicos, con los cuales hemos compartido profesionalmente las “tablas” en esta larga senda musical.
Pero queremos destacar y reconocer en el recuerdo, a aquellos que han caminado a nuestro lado y “transpirado” la camiseta de artista, los que le han puesto el hombro al arte junto con el talento y sus aptitudes. Para aquellos de los que seguramente hemos aprendido mucho y compartido más que un vino y un abrazo en la noche.
Por eso, un recuerdo especial a quienes esperamos en el camino del reencuentro:
Antigal (Pato, Nivar, Paula, Gaby....), Grupo Herencia (Carlitos Aguilar y flia.), Airampo (Sapo Pagano y Sra.....), LQ Malkus (Blas y Pedro Nieve), Tinto Martinez, Viento Macho, Eva Sulca, Elsa Saracho, La Cuarteada (Sandro, Silvina y Omar), Palo y Mano, Ica Novo, Bicho Díaz, Rubén Patagonia, Armando Flores....

Lugares y escenarios
CÓRDOBA
- Instituto de Culturas Aborígenes
- Ctro. Vecinal Bo. Parque Liceo III
- Ctro. Vecinal Los Pinos
- Ctro. Vecinal Gral.Savio
- Ctro. Vecinal Yofre Norte
- Centro Cultural de Alta Cba.
- Centro Cultural de Gral. Paz
- Centro Cultural de San Vicente
- Centro Cultural de Va. Libertador
- Cabildo Histórico
- Cripta Jesuítica
- Sala Obispo Mercadillo
- Casona Municipal
- Isla de los Patos
- Paseo de las Artes
- Legislatura de la Provincia
- Pza. San Martín
- Pza. Vélez Sarsfield
- Pza. de la Intendencia
- Plaza Núñez (Bo. San Martín)
- Plaza Va. Libertador
- CPC Va. Libertador
- CPC Argüello
- CPC M.P.Cabrera
- CPC Colón
- Club Atenas (Bo. Gral. Bustos)
- Club Empleados del Jockey (Rondeau al 100)
- Club Gral. Paz Juniors
- Club Belgrano
- Club San Fernando
- Club 25 de Mayo (Bo. Güemes)
- Club Alas Argentinas
- Club Argüello Juniors
- Club Andino (Bo. Alberdi)
- Club Va. Azalais
- Club Las Flores
- Club ACIC (Javier Díaz 700, Bo. Jardín)
- Club Sportivo Va. Libertador (calle Tilcara, Bo. Va. Lib.)
- Complejo ADB (Bo. Inaudi)
- Gimnasio Güemes ( Bolívar 800)
- Escuela Naciones Unidas (Bo. Parque V.Sarsfield)
- Sind.Canillitas (Belgrano 100)
- Sind.Luz y Fuerza (D. Funes 700)
- Sind.Suteryh (V.Sarsfield 700)
- Sind. AGEPJ ( D. Quirós 400)
- Sind. Empleados Públicos ( Corro 200)
- Biblioteca Arturo Orgaz (Sucre 400)
- Salón Pío XIII ( Alvear 100)
- Salón Parroquial Va. Libertador
- Salón Parroquial Av. Cacheuta
- Salón Urkupiña (Bo. Va. Libertador)
- Salón Colegio San Luis Gonzaga (Bo. Alberdi)
- Museo de Antropología ( Av. H. Irigoyen 200)
- Asoc. Empleados de Ministerio Bienestar Social (E. Ríos 300)
- Casa de los Trabajadores (D. Funes 800)
- Villa La Maternidad (Av.Agustín Garzón, Bo. San Vicente)
- Complejo Deportivo Bo. Ituzaingó
- Casa de Claudia (Rivera Indarte 700)
- Comedor Universitario UNC
- UNC (Pabellón Argentina, Trabajo Soc., Agronomía, Rectorado, Teatrino, Fac. Ingeniería y Cs. Naturales)
- Polideportivo Gral. Paz
- Complejo Feriar
- Parroquia San Jerónimo (S. Remonda y La Rioja, Bo. Alberdi)
- Partido Intransigente (Bv. Illia 100)
- Rancho El Tala (Bo. Inaudi)
- La Puerta (J.L. de Cabrera 700, Bo. Alta Cba.)
- Arco Iris (Avellaneda 400)
- Esquina del Tango (Esquiú, Abasto)
- La Esquina (Ayacucho y San Luis)
- Tenorio (San Luis y Cañada)
- Apacheta (Fragueiro 2100, Bo. Alta Cba.)
- La Trinchera (Jacinto Ríos 100, Bo. Gral.Paz)
- Puerto Latino (Bv. Illia 400)
- La Bayuca (Bv. Las Heras 600, Abasto)
- Tomate (Bv. Las Heras 600, Abasto)
- Casa Babylon (Bv. Las Heras 700, Abasto)
- Rincón Salteño (Av.Gral.Paz 600)
- Punta Alvear (Bv. Las Heras, Abasto)
- Estación Mitre (Bv. Perón 100)
- Catalina (J.L. Cabrera, Alta Cba.)
- Casa Grote (Bo. Gral. Bustos)
- Mixtura (Corrientes 100)
- Argentum (Laprida 300, Bo. Güemes)
- 9.90 Arte Club (Bv. Los Andes, Abasto)
- La Costa (Bv. Guzmán 200)
- Terremoto Robles (Av. V. Sarsfield 1600)
- Vieja Usina
- Sala del Rey
- Punta Carrasco (Av. Colón 1500)
- Atahualpa (J. Campillo y Juan B. Justo)
- Restaurante Pampa Hotel Sheraton
- Club Las Palmas

INTERIOR
- Va. Carlos Paz (Cooperativa de Agua)
- Deán Funes (Plaza central, Estadio Municipal, Ctro. Municipal de exposiciones)
- Antofagasta de la Sierra, Catamarca (Complejo Municipal)
- La Calera (La Yapa; Bo. Industrial)
- Alta Gracia
- Unquillo (Camping UEPC)
- Villa María (Teatro Verdi, Estadio Municipal, Ctro. Municipal Exposiciones, Predio AFVM, Club F. Ameghino)
- Villa Giardino (Hotel Luz y Fuerza)
- El Pantano (Cerro Colorado) Córdoba Predio de Ramón Bustos
- Cosquín (Club Ajedrez, Bunker Sachero, Peña del Violinero, Casa de Jujuy, Balnearios Azud Nivelador y Marimón, Peña La Fisura)
- Abra Pampa, Jujuy (Complejo Municipal, Cerro Huancar)
- Sunchales, Santa Fe ( Club Libertad)
- Oncativo, Córdoba (Teatro Municipal)
- Va. Del Dique, Córdoba ( Salón Municipal)
- Colonia Tacurales, Santa Fe (Finca Alloati)
- Purmamarca, Jujuy ( Escuela Municipal, Don Heriberto Bar, Salón Municipal)
- La Quiaca, Jujuy (Predio FFCC, Salón de Usos Múltiples)

PURMAMARCA 25 AÑOS DE RESISTENCIA

mas fotos en http://fotolog.terra.com.ar/uyariway

JESUS MARÍA Y EL INDIO

La imperiosa necesidad de remarcar “lo nacional” en las conciencias – cual fierro candente en las ancas de la historia- es lo que el Festival de Jesús María viene mostrando y mostró en su acto inaugural. Y que deja a los pueblos originarios en el lugar que el imaginario “argento” siempre buscó dejar: en la barbarie.
Con un ballet y la escuadra ecuestre – propiedad del turbio banquero menemista Eduardo Monetta- mas el mandato católico montado en hombros verde oliva; con la demagogia de calzar la presencia del "indio" justificando la tendencia de estos tiempos (tardíos pero reales) que visibilizan al fin la existencia indígena. Pero siempre del “otro lado”, del lado de lo salvaje, lo exótico y lo extraño. Entonces allá fue "Jesús María" con sus ínfulas de armar un rompecabezas cuidado y antojadizo de la identidad argentina sobre el césped del "color y del coraje".
Dice del “indio” la locución: “el verdadero dueño de estas tierras”. Pero a su vez lo pone bien lejos de la argentinidad que empieza para la "civilización" con expresiones como la de Los Chalchaleros –entre otras- y su oligarquía gauchesca y nacionalista.

Y vuelve a decir el recio locutor: “¡Malón! El grito que estremecía las pampas”… y de esa forma anuncia la aparición indígena, como si el malón fuera el único hecho representativo de aquellos -que no solo fueron “verdaderos dueños de estas tierras” sino- dueños y creadores de tanta sabiduría lejana de las bibliotecas civilizantes. Dueños y creadores del respeto por la naturaleza (hoy llamada ecología) y que todo ese valor intrínseco les hace incluso prescindir de aquel título de propiedad. Ya que –para ese “indio”- la tierra no es del hombre sino que el hombre es parte de ella.
Pero ni el locutor, ni Monetta ni los Chalchaleros ni el Festival podrán entender esto mientras la ignorancia, el error, la omisión y/o la intención de imponer ese forcep de identidad argentina; siga dominando escenarios, aulas, despachos y mentalidades.

C ARLOS RIVERO

* l a q u i a c a * p u r m a m a r c a * c o s q u í n *

UYARIWAY en ENERO 2008

* jueves 10 / la quiaca / carnaval chico / en s.u.m. medianoche junto a bruno arias

* viernes 11, sábado 12 y domingo 13 / purmamarca / don heriberto bar junto a la tribu y che mandinga

* lunes 21 y viernes 25 / cosquín / peña la fisura

FELIZ 2008

Agradecemos el habernos acompañado en este año tan especial y fructífero que significó el 2007. Por la calidad y cantidad de encuentros y el habernos conocido a través de la música.

De parte de quienes hacen que este sentimiento hecho canción lleve el nombre de UYARIWAY, los saludamos a todos/as los hermanos/as y compañeros/as. Deseando que este tiempo de reencuentros afectivos y festivos nos nutra por un aún mejor 2008.

Salud !!!!

UYARIWAY

Carlos Rivero / Dhino Reyes / Facundo Rossi /Marcelo Argüello

Marcos Rodríguez / Nicolás Olivera / Sebastián Sanchez

...Y allá entre las nieves perpetuas
Azules y dulces doncellas
Alquimia viva de sangre mineral
Y en una fragua de arcilla
Con un beso de mama killa
Ciclos de vida volverán a empezar...

Por Boaventura de Sousa Santos *

“¿Por qué no te callas?” o la colonialidad del poder

“¿Por qué no te callas?” Esta frase, pronunciada por el rey de España dirigiéndose al presidente Hugo Chávez durante la XVII Cumbre Iberoamericana realizada en Chile el pasado 10 de noviembre, corre el riesgo de quedar en la historia de las relaciones internacionales como un símbolo cruelmente revelador de las cuentas por saldar entre las potencias ex colonizadoras y sus ex colonias. De hecho, nadie se imagina a un jefe de Estado europeo dirigiéndose públicamente en esos términos a un par europeo, cualesquiera fuesen las razones del primero para reaccionar ante las consideraciones del último. Como cualquier frase que interviene en el presente a partir de una larga historia no resuelta, esta frase es reveladora en diferentes niveles...

nota completa en http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-95271-2007-11-26.html

GIRA BUENOS AIRES 2007

En busca de nuevos horizontes, para llevar nuestra propuesta, desembarcamos en la Capital Federal en los días 16, 17 y 18 de noviembre. Agradeciendo a todos/as nuevos/as amigos/as que nos recibieron e hicieron posible que estemos allá.

El viernes 16 compartimos la noche con otros artistas en la peña La Salamanca, el sábado en un espectacular encuentro en la Facultad de Medicina UBA con los changos de la Salamanquera y el domingo a la tarde, con un marco histórico y tradicional, en la Feria de Mataderos.

Gracias al Javi, al tío Freddy y flia., Ale Lamberti, Duendecito y Maru

fotos en: http://fotolog.terra.com.ar/uyariway

EL PANTANO 2007

Un año más, con la energía y el sentimiento que transmite el paisaje del Pantano y su gente, estuvimos un año en la ceremonia de apertura del emocionante encuentro 2007.Precedidos por el santafesino Orlando Veracruz y otros grandes artistas; estuvimos en la noche del sábado que trajo al fuego como elemento fundamental.
Más fotos en: http://fotolog.terra.com.ar/uyariway

SILENCIO

La vida, tan compleja ella, ofrece distintas posibilidades sobre el silencio.
Silencio por un duelo, silencio por la soledad en que nos encontramos, silencio porque no hay nada que decir, silencio como parte de la notación musical…
Pero el silencio no es unívoco, no reconoce un solo significado. El silencio es una construcción cultural, un modo humano de ver, entender y reaccionar ante ciertos eventos, ante ciertas 'cosas' de la vida.
Podemos asegurar, de todas maneras, que el silencio no es la ausencia de sonido.
De ninguna manera.
El silencio habla.
El silencio grita, aturde.
El silencio es a veces la ominosa, oscura, vergonzante, temblorosa cortina de las agachadas, de las miserias personales o sociales.

¿O no grita el silencio que reina sobre los campos de concentración, ahora vacíos, en cualquier parte del mundo?
¿O no dice el silencio que muchos asesinos guardan ante la acusación, ante el veredicto o ante la mismísima impunidad?
Jaque al Rey cree que el silencio calla lo que no se puede o no se quiere gritar. Y sin embargo, grita… vaya contradicción ¿no?.
TODAS las sociedades tienen silencios.
Mala noticia.
Muy mala noticia.
Julio López está tapado de silencio y sin embargo grita…
¿Escuchás?


Ayudanos a romper la cadena de silencio que rodea la desaparición de Julio López.
Reenvía este mensaje a todos tus contactos. Entre todos podemos mover el tablero.
Jaque al Silencio. Jaque al Olvido. Jaque al Rey

pakescriban@hotmail.com

SANTA SUMISION por H.Verbistky

La beatificación del hijo de un cacique vencido en la expedición del Ejército a la Patagonia en el siglo XIX sacraliza el rol de la Iglesia Católica como sustento dogmático de la represión. Coincide con su reticencia a formular un liso y llano mea culpa por la conducta de su Episcopado durante la guerra sucia contra la sociedad argentina en la última dictadura. Ceferino murió adolescente, víctima de la tuberculosis, contagiada en las tolderías por soldados y misioneros.

Ceferino Namuncurá, quien hoy será beatificado en Chimpay, Río Negro, era hijo del cacique mapuche Manuel Namuncurá, quien el 5 de mayo de 1884 se sometió a las tropas del general Julio Roca. Fue mediador de su rendición el misionero salesiano Domingo Milanesio, quien en la Nochebuena de 1886 bautizó a Ceferino, en Chimpay. Sobre la humillación, escarnio: el Ejército vencedor concedió a Manuel Namuncurá ocho hectáreas de tierra y el grado de coronel y la Iglesia Católica elevará a uno de sus hijos a los altares. La beatificación de Ceferino sacraliza el rol de la Iglesia Católica como sustento dogmático de la represión contra los sectores subordinados de la sociedad. Coincide con la ostensible dificultad de esa institución para efectuar un liso y llano mea culpa por el comportamiento de sus jerarcas durante la guerra sucia militar contra la sociedad argentina del siglo pasado, pese a que entre sus miembros actuales sólo quedan dos de los integrantes de aquel entonces. Las campañas de Roca y de la última dictadura consolidaron grupos de poder decisivos y nuevas formas de inserción en el mercado mundial....

ver en http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-94491-2007-11-11.html

PRESENTES EN EL CONTRAFESTEJO JUEVES 11

Un año más, dijimos presente en el CONTRAFESTEJO del aún -incomprensiblemente- llamado"Día de la Raza". No solo por una denominación o cambio de rótulos; sino como la reivindicación de los pueblos originarios, por la memoria de los masacrados por Europa y su sed de oro y por el presente de un continente pleno, vivo y con la sangre en alza, buscando su autodeterminación.
Gustosos, orgullosos y complacidos por la convocatoria (a pesar del clima) compartimos con nuevas propuestas musicales comprometidas con la causa. Estuvieron, entre otros, Sin Fronteras, Ancha Banda, Tobas Acuarelas Bolivianas y Bicho Díaz.
Previamente el Centro de Estudiantes del ICA, hizo escuchar su voz en una radio abierta en el Cabildo junto a Radio Revés. El viernes 12, convocaron a una clase pública para reflexionar y debatir sobre la verdadera historia.

515 Años de Resistencia

Venderé la última tierrita de colores
Cansado de ser la diversión para turistas
Basta de socavones y de cosechas magras
Junto con la miseria dejo mi Pachamama

La ciudad me duele cuando entona el himno
Porque en sus estrofas no encuentro a mis hermanos
Los mártires caídos por la tierra y la cimiente
Y mis ojos puneños tan indios que no entienden
Cada doce de octubre
¿¡que festeja la gente!?

Sala del Rey / Viernes 14 setiembre

Como invitado, el Bicho Díaz, junto a UYARIWAY en la peña de los Tekis

y Coroico en Sala del Rey, Córdoba

Ciclo en el "Museo de la Memoria" / VIERNES 31 AGOSTO

Dentro del ciclo "Comunidades musicales" estuvimos apoyando la iniciativa, y luego del corto "Las que encantan" (con Verónica Condomí, Mimí Maura, entre otras) compartimos con la gente que se llegó a la "Casa de Pepino", en el corazón de barrio Güemes.

Nos vemos la PEÑA del Viernes 14 de setiembre en Sala del Rey (Humberto Primo al 400)

VER MAS FOTOS EN: http://fotolog.terra.com.ar/uyariway

VER VIDEO: http://www.youtube.com/uyariway

CABILDO, Miércoles 22 Semana del Folklore

VER MAS FOTOS EN: http://fotolog.terra.com.ar/uyariway/

EL NO PLAN DE CULTURA, Córdoba

La ciudad que se jactó históricamente de ser no solo la Docta de la Argentina, sino la fragua cultural donde confluenciaban tonadas, costumbres y representantes culturales de todo el país; desde hace mas de un año ha perdido ese espacio tan intangible como valioso por la ineptitud y la cobardía de las autoridades municipales.
El temor ha perder votos le ha ganado a la real preocupación de preservar las vidas de los espectadores y con el todos estamos de acuerdo.
El temor al “efecto Ibarra” –y no al de Cromañón- ha sido, sin dudas, el factor determinante para que los músicos folklóricos nos veamos imposibilitados de exponer propuestas artísticas propias e independientes, no solo con la importancia que eso solo ya implica sino con la trascendencia que tiene para un artista la obtención de recursos para vivir y trabajar de y por eso.
Ni desde la Dirección de Espectáculos Públicos ni desde la Dirección de Cultura, se han preocupado en crear un programa adecuado para que un medio como el folklórico -que no tiene la estructura empresarial que si tienen por ejemplo el cuarteto y el rock- pueda tener espacio para la expresión.
Los clubes o salones que habitualmente se usaban para recitales o peñas han sido permanentemente asediados con requerimientos y condiciones edilicias que dichas instituciones se vieron en difíciles situaciones de solventar individualmente.
El plan ha sido el no plan.
Y eso llama la atención más aún, cuando el partido de Luis Juez está enrolado en un movimiento autoproclamado progresista y supuestamente comprometido con el arte y su difusión.
Espectáculos Públicos solo fue un celoso ojo inquisidor y obediente colocador de fajas de clausura.Por otra parte, y la más preocupante, la Dirección de Cultura solo ha sido en esta historia un mero gestor de eventos – y casi siempre apuntados a grandes y mediáticas presentaciones- y un simple administrador –burócrata y funcional- en lo que pretendió ser alguna vez la Capital Cultural del MERCOSUR

CARLOS RIVERO

Uyariway en festejos VIRGEN DE URKUPIÑA

Por tercer año, el sábado 18 formamos parte con orgullo y alegría de los festejos de la comunidad boliviana con la Virgen de Urkupiña, en el corazón del barrio Villa Libertador. Acompañamos a la agrupación Yawar LLajta (Sangre de la tierra) con su tradicional baile del tinku. Gracias a los amigos/as que no siguieron y compartieron aquella hermosa festividad popular.
Fotos en http://fotolog.terra.com.ar/uyariway

UYARIWAY y BICHO DIAZ

Un año más, el encuentro para rendirle tributo a la madre tierra
PEÑA de la PACHAMAMA
BICHO DIAZ
UYARIWAY
EVA SULCA
SAMAY
VIERNES 10 DE AGOSTO
CIUDAD UNIVERSITARIA
Fac. Arquitectura

PREVIA CULTURAL
* Artesanías
* Muestra de Fotos "Entrecruzando culturas, a través de la mirada de la mujer" de Nelson Vilca
Donde se ilustra a través de la mirada de la mujer, lo que es la fusión de las culturas, la diversidad, la mezcla que se desarrolla en esta Abya Yala (América toda). Estas fotografías visualizan a las Abuelas de Plaza de Mayo, las cholitas cuando asume Evo Morales, niños de la calle , a niñas afro en la selva boliviana, una mujer de la etnia Samiye del Chaco, en definitiva mujeres de diferentes etnias realidades y culturas que trabajan en esta fusión en esta mezcla que existe y se visualizan al caminar por esta Latinoamérica.
* 23.30 hs. Proyección Documental "Ama suha, Ama llulla, Ama kella" (legado moral que significa; "No seas ladrón, no seas holgazán, no seas mentiroso") sobre la realidad
sociopolítica de Bolivia, bajo la dirección de José Haidar, quien estará presente en la proyección.
* 0.30 hs. Ceremonia y tributo a la Pachamama

TALLER DANZAS ANDINAS

DANZAS FOLKLORICAS ARGENTINAS
DANZAS ANDINAS
y AFROANDINAS
(huaynos, tinkus, zambas, sayas, cuecas, etc)
CLUB 25 DE MAYO - Av.Marcelo T.de Alvear 1135, barrio Güemes
JUEVES de 20 a 22 hs.
$ 7 x clase
profesor: DHINO REYES

Centenario de La Quiaca

Con el orgullo y el honor de estar presentes en el Centenario de La Quiaca, la noche del miércoles 28 de febrero estuvimos ante mas de 5000 personas que compartieron el evento mas importante de los últimos tiempos. También se hicieron presentes esa misma noche: Los Changos, Tomás Lipán, César y Felicidad, Fortunato Ramos y los Kjarkas. Y en las dos noches previas León Gieco, Los Nocheros, Victor Heredia y Teresa Parodi dejaron su canto en tierras puneñas.